Sergio Loo: el recuerdo automático

 

A dos años del fallecimiento del poeta Sergio Loo, Ediciones Acapulco se dio a la tarea de editar el libro Operación al cuerpo enfermo y a propósito Agencia N22 decidió hacer una revisión al legado del joven escritor y sus ecos en el presente.

Con este episodio inauguramos la serie "Fuera de foco".

Idea y revisión: Marcos Daniel Aguilar
Investigación, entrevistasy guion: Alizbeth Mercado
Locución: Alizbeth Mercado y Huemanzin Rodríguez
Realización y postproducción: Ollin Buendía e Ian Sebeluis
Edición: Ian Sebelius
Cámaras: Francisco Borgia y Francisco Barrios.

"WE DON'T NEED THE ENGLISH" by The Bags (1979, Portland OR)

 

 (chicana punk punxicana)

yo ♥ Alice Bag

 

[ achille mbembe ]

la constante exhumación de huesos sin hallar, el recuerdo permanente de un cuerpo irreconocible a base de ser despedazado; los límites, o más bien, la imposibilidad de representación de un “crimen absoluto”, de una muerte inefable: el terror del Holocausto [...] Las formas de matar varían poco. En el caso particular de las masacres, los cuerpos sin vida son rápidamente reducidos al estatus de simples esqueletos. Desde ese momento, su morfología se inscribe en el registro de una generalidad indiferenciada: simples reliquias de un duelo perpetuo, corporalidades vacías, desprovistas de sentido, formas extrañas sumergidas en el estupor [...] En esos trozos de osamenta impasible parece no haber rastro de ataraxia: nada más que el rechazo ilusorio de la muerte que ya ha ocurrido.

Necropolítica (el necropoder y la ocupación en la modernidad tardía.) 

"Solo Piano" // Philip Glass (1989)

 

[ martin heidegger ]

A las posibilidades del “ser uno con otro” en el mundo pertenece indiscutiblemente la posibilidad de ser representado un “ser ahí” por otro. En la cotidianidad del “curarse de” se hace constante y múltiple uso de semejante posibilidad. Todo dirigirse a alguien, todo aprontar algo, es susceptible de representación dentro del círculo del “mundo circundante” de que se cura inmediatamente. La vasta multiplicidad de modos del “ser en el mundo” susceptibles de representación no se extiende sólo a los modos refinados del público “uno con otro”, sino que alcanza asimismo a las posibilidades del “curarse de” restringidas a determinados círculos, cortadas a la medida de las profesiones, clases y edades de la vida. Pero tal representación siempre es por su sentido representación “en” y “cabe” algo, es decir, en el “curarse de” algo. Mas el “ser ahí” cotidiano se comprende inmediata y regularmente a sí mismo por aquello de que suele curarse. “Uno es” lo que uno hace.

El ser y el tiempo (El ser ahí y la temporalidad. "El posible ser total del ser ahí y el ser relativamente a la muerte").